Tuesday, November 4, 2008

Removing Obstacle

A qualified medical worker from India emigrated to Canada to live a better life. This Muslim brother had a beard. He applied to many different places for a job and was called for interviews. Though he was highly qualified for the jobs, the interviewers hesitated to hire him because of his beard. One by one, he was rejected from all the companies. One interviewer actually mentioned to him indirectly that his beard was an obstacle to getting the job. Trully, it was a big test for him from Allah. Hopeless and exhausted, the brother decided to remove the obstacle, which was to shave off his beard. Then he returned to that company and requested for another interview. When the interviewer saw him without a beard this time, he refused to give him the job again. The brother became confused and asked to know the reason. The interviewer said "If you are not faithful to your God, how will you be faithful to us?"
This true incident was narrated to us by a friend who personally knows this brother, however, his identity will remain private. In reality, obeying the commandments of Allah does not bring failure. In the beginning, we may face various problems, but the end results will be very sweet. Rasulullah also faced many problems in the beginning, but in the end, he saw how hundreds and thousands of people turned towards Allah for his steadfastness. Ibn 'Umar, , said: "Rasulullah , ordered us to trim closely the mustache and leave the beard as it is (that is grow the beard)." (Reported in Sahih al-Bukhari and Sahih Muslim.)
Taken from www.islamcan.com

tHE caR peNtER

A highly skilled carpenter who had grown old was ready to retire. He told his employer-contractor of his plans to leave the house building business and live a more leisurely life with his family. He would miss the paycheck, but he needed to retire.
The employer was sorry to see his good worker go and asked if he could build just one more house as a personal favor. The carpenter agreed to this proposal but made sure that this will be his last project. Being in a mood to retire, the carpenter was not paying much attention to building this house. His heart was not in his work. He resorted to poor workmanship and used inferior materials. It was an unfortunate way to end his career.
When the job was done, the carpenter called his employer and showed him the house. The employer handed over some papers and the front door key to the carpenter and said "This is your house, my gift to you."
The carpenter was in a shock! What a shame! If he had only known that he was building his own house, he would have made it better than any other house that he ever built!
Our situation can be compared to this carpenter. Allah Ta'la has sent us to this world to build our homes in paradise by obeying His commands. Now, we have to decide how well we wish to build the homes where we will live forever.


Importance of Miswak

What is Miswaak?
MISWAAK - twigs of certain trees that are used on a regular basis by Muslims for centuries (and all Prophets Peace upon Them) to maintain oral hygiene and gain the pleasure of Allah SWT. It is a "natural toothbrush." Not only does it provide spiritual benefits, but it is also beneficial to the everyday maintenance of one's mouth, gums, and teeth.

Rasulullah laid great stress on the use of the Miswaak (a tree-twig used for cleansing the teeth). One of the Sunnats of Wudhu is to use a Miswaak. Wherever a Miswaak is available and is not used, the full beauty and complete Sawaab of the Wudhu is not realised. There are numerous benefits and advantages in using a Miswaak.

The Miswaak, a tree-twig, was in use for brushing and cleansing the teeth long before the advent of our Holy Nabi. In fact the records of our Nabi Muhummad's Ahadith indicate that the Miswaak was the "Sunnah" or practice of all the Ambiyaa (Prophets of Allah)—Peace be upon them.

"Abu Ayyub narrates that Rasulullah said:
'Four things are amongst the practices of the Ambiyaa —circumcision, application of perfume, Miswaak and marriage'."

Several other Ahadith of our Nabi also mention the Miswaak to have been the practice of the Prophets (Upon Whom Be Peace). Thus, we can safely claim that the practice of using the Miswaak is as old as mankind itself since Mankind's origin on the planet was with the appearance of the first Nabi of Allah, viz. Adam. Therefore, among the many advantages and benefits of using the Miswaak, one of the greatest benefits is the good-fortune of being associated with the Ambiyaa in this holy practice. On the other hand, those who neglect the use of the Miswaak invite upon themselves a great misfortune by being deprived of the tremendous amount of Sawaab (Reward) which this noble practice carries.

Allamah Ibn Ismail says:
"It surprises me how people could forgo such a great Sunnah, the significance of which many Ahadith of our Nabi explain. Remember that it is a great loss to neglect the Miswaak."


Islam has accorded an elevated status to the Miswaak. Its importance has been stressed in many Ahadith of our Holy Nabi The statements and examples of the Sahaba and the Ulama of Islam regarding this practice bear testimony in abundance of the significance of the Miswaak.

Ibn Umar narrates that the Messenger of Allah said:
'Make a regular practice of the Miswaak, for verily, it is healthy for the mouth and it is a Pleasure for the Creator (i.e. Allah is pleased with the Muslim who uses the Miswaak)'."


It is clear from this Hadith that two types of benefits accrue from the use of the Miswaak. These could be categorised as follows:

(1) UKHRAWI or Benefits which relate to the Hereafter;

(2) DUNYAWI or Benefits which relate to this worldly life.

The Ukhrawi category comprises the various Sawaabs (Rewards) which the Servant of Allah will obtain in the Hereafter for using the Miswaak. The Dunyawi category comprises the immediate benefits or advantages accruing to the physical human body by the constant use of the Miswaak.
The prime motive of the true Believer in his use of the Miswaak is his desire to obtain the first category of Benefits, i.e. Ukhrawi, the obtainal of the second category being a necessary corollary. This is so, since the only factor which governs the motive and intention of the Believer in his Ibaadat (Worship) is the Pleasure of Allah, our Creator, Nourisher and Sustainer.

Hadhrat Ali, the fourth Khalif of Islam said:
"Make the Miswaak (i.e. its use) incumbent upon you, and be constant in this practice because Allah's Pleasure is in it and it increases the Reward of Salat from ninety-nine times to four hundred times.

In fact, the importance of the Miswaak is such that at one stage our Nabi was under the impression that Allah Ta'aala might decree the use of the Miswaak Fardh (compulsory) upon the Ummah (Islamic Nation).

Abu Umamah narrates that the Messenger of Allah said:
'Use the Miswaak, for verily, it purifies the mouth, and it is a Pleasure for the Lord. Jib-ra-eel exhorted me so much to use the Miswaak that I feared that its use would be decreed obligatory upon me and upon my Ummah. If I did not fear imposing hardship on my Ummah I would have made its use obligatory upon my people. Verily, I use the Miswaak so much that I fear the front part of my mouth being peeled (by constant and abundant brushing with the Miswaak)'."


"Abu Hurairahnarrates that Rasulullah said: 'Was it not for my fear of imposing a difficulty on my Ummah I would have ordered that the Miswaak be used for every Salaat'."


  • Hadhrat Shah Waliullah (R) relates the following
    "The Messenger of Allah said:
    'I was commanded to use the Miswaak to such an extent that I thought the Miswaak would be made obligatory'."

  • Ibn Abbas narrates the following Hadith: "The Messenger of Allah said:
    'I was commanded so much to use the Miswaak that I thought Wahi of the Qurtaan (Revelation) would be revealed, regarding it (i.e. its use)'."
    (ABU YA'LAA)

  • Although the use of the Miswaak was not made Fardh (compulsory) upon the Ummah, nevertheless its use was Fardh upon our Nabi. This is borne out by the following Hadith:
    "Aisha narrates that Rasulullah : said:
    'These (practices), viz., Miswaak, Witr Salaat and Tahajjud Salaat, are Sunnat for you and Fardh for me'."

  • Hadhrat Abu Hurairah narrates:
    "The Messenger of Allah would use the Miswaak (regularly) prior to sleeping and after rising from sleep."

Imam Ghazali (R), in his Ihya-ul-Uloom, has enum,erated ten Aadaab (Respects or duties) of sleep. The very first of these being purity and the use of the Miswaak (before sleeping).

Hadhrat Ibn Umar says that many a time Rasulullah used the Miswaak as much as four times in a single night. Hadhrat Aishah narrates:
"Verily, the Messenger of Allah would use the Miswaak before making Wudhu (ablutions) whenever he arose from sleep, whether it be during the night or during the day."

Similar Ahadith have been narrated by Imam Ahmad (R) and Abu Yatlaa (R). Imam Ghazali (R] has mentioned in his Ihya-ul-Uloom that a person before sleeping at night should keep his water and Miswaak ready and close at hand. As soon as he wakes from sleep during the night he should immediately use the water and the Miswaak, and engage in the remembrance of Allah. Hadhrat Ibn Abbasstates:
"The Messenger of Allah : would use the Miswaak at night time (i.e. Tahajjud time) after every two Rakaats Salaat he performed."
Allamah Aini (R) has recorded the following in Bunayah
"It is Mustahab to use the Miswaak after every two Rakaats of Tahajjud Salaat (i.e. the Salaat which is performed after midnight), as well as on Fridays, before sleeping, after Witr Salaat and when rising in the morning."
Quick view of benefits

1. Miswaak strengthens the gums and prevents tooth decay.

2. Miswaak assists in eliminating toothaches and prevents further increase of decay which has already set in.

3. Miswaak creates a fragrance in the mouth.

4. Miswaak is a cure for illness.

5. Miswaak eliminates bad odors and improves the sense of taste.

6. Miswaak sharpens the memory.

7. Miswaak is a cure for headaches.

8. Miswaak creates lustre (noor) on the face of the one who continually uses it.

9. Miswaak causes the teeth to glow.

10. Miswaak strengthens the eyesight

11. Miswaak assists in digestion.

12. Miswaak clears the voice.

13. The greatest benefit of using miswaak is gaining the pleasure of Allah.

14. The reward of Salaah (Prayers) is multiplied 70 times if Miswaak was used before it.

1. For the recitation of the Qur'an.

2. For the recitation of Hadith.

3. When the mouth emits and odor.

4. For the learning or teaching of virtues of Islaam.

5. For making Dhikrullah (Remebrance of Allah, meditation).

6. After entering ones home.

7. Before entering any good gathering.

8. When experiencing pangs of hunger and thirst.

9. After the signs of death are evident.

10. At the time of Sehri.

11. Before meals.

12. Before undertaking a journey.

13. On returning from a journey.

14. Before sleeping.

15. Upon awakening.

A Miswaak should not be longer than a "span" i.e. the maximum distance between the tips of the thumb and little finger, and it should not be thicker than a finger's breadth.

A Miswaak should be held in such a manner that the small finger and thumb is below the miswaak and the remaining fingers on its upper side.

"Shuraih narrates that he asked Aisha: 'What was the first thing Rasulullah (Sallallahu Alayhi Wasallam) did upon entering the house?'
Aisha replied: 'Rasulullah would use the Miswaak'."

"Whenever Rasulullah left the house he would use the Miswaak."

"Abu Hurairah said:
"I have used the Miswaak before sleeping, after rising, before eating and after eating, ever since I heard the Nabi advising so'."

"Hadhrat Ali said:
'Verily, your mouths are the pathways of the Qur'aan (i.e. you recite with your mouth), therefore cleanse your mouth with the Miswaak thoroughly'."
"The use of the Miswaak has greater emphasis when one intends to perform Salaat, Wudhu and reciting the Qur'aan."

"Ibn Sabaaq narrates that Rasulullah said on one Friday:
'O Gathering of Muslims, Allah has made this Day (Friday) a Day of Eid for Muslims, therefore, bathe (on this day), use perfume and regard the use of the Miswaak (on this day) as an obligation upon you'."

'Suhail Bin Hanief states that Rasulullah said that to bathe and use the Miswaak on Fridays are of the Hugooq (Rights or Duties) of Friday."

"Aamir Bin Rabiyah narrates:
'I have seen Rasulullah using the Miswaak many a time while fasting'."
In another Hadith our Nabi said that one of the best characteristics of a fasting person is his use of the Miswaak.
The majority of the Ulama have opined that it is Sunnat to use the Miswaak while fasting. It is recorded in Fataawa Siraajiah that a fasting person may use a dry or a moist (i.e. fresh, green) Miswaak.
It is recorded in many Ahadith that the Messenger of Allah and his Sahaba were in the habit of having their Miswaaks on their persons while on a journey or during battles. In the Kitaab, Kashful Ghummah it is mentioned that during battle the Companions of Rasulullah would store their Miswaaks in the scabbards of their swords for use at the time of Salaat.

Allamah Sha'rani (R) states in Kashful Ghummah that the Messenger of Allah said:
"Whoever spurns or rejects the Miswaak is not of us (Muslims)."
Hadhrat Ibn Mubarak (R) said:
"If the inhabitants of a city spurn and reject the use of the Miswaak, the Ruler should wage battle against them like he would wage war against the renegades or murtad-deen."
All the aforegoing Ahadith of our Nabi and the statements of the learned jurists of Islam point clearly to the tremendous importance of the Miswaak in Islam. However, despite its elevated status, significance and importance, this noble practice is neglected and generally discarded by present day Muslims. Needless to say, this is one of the examples of the spiritual and worldly decadence that have set into the Muslim Nation.
The revival of the practice of using the Miswaak instead of the various substitutes is of utmost importance to Muslims. In times such as the present age when we are confronted and surrounded by the satanic forces of irreligiosity, materialism, atheism, vice and immorality, it is of greater importance that Muslims strive most ardently to re-instate the practices or the Sunnah of our beloved Nabi it;. And, of these is the Miswaak. Substitutes, e.g. toothpowders, brushes, etc., should only be resorted to in the event of the non-availability of the Miswaak. To revive a "lost" or a forgotten Sunnah of our Nabi it:—a Sunnah which the followers of Islam have murdered—carries a great and mighty Thawaab (Reward). In this regard our Nabi said:
"He who holds on firmly to my Sunnah at a time when my Ummah are (grovelling) in corruption will receive a reward of a hundred martyrs."

The Sahabas who were the best and the noblest examples and teachers of the Sunnah of our Nabi viewed the Miswaak in a very serious light and regarded it as a practice of supreme holiness. Their constant use of the Miswaak, their continuous exhortations to use the Miswaak and their warnings to those who neglect the Miswaak are ample evidence of the nobility and the importance attached to this practice of using the Miswaak.

Ibn Abbas, Ali and Ataasaid:
"Regard the Miswaak as an obligation on you, and do not be neglectful of it. Be constant in using it, for verily, in it lies the Pleasure of Allah, The Merciful, and in it is greater reward for Salaat . . ."
Hassaan Bin Atiyyah (R) said: "Miswaak is half of Imaan, and Wudhu is half of Imaan."
Abdul Aziz Abu Dawood (R) said:
"Two things of a Muslim are among the best of practices—
(1) Performing Tahajjud Salaat, and
(2) Constancy in the use of the Miswaak."

Hadhrat Shaukani (R) said:
"Miswaak is one of the Laws of Shariah. And, this fact is as clear as daylight. This has been conceded by the peoples of the world."

Hadhrat Sha'rani (R) said:
"A pledge has been taken from us on behalf of Rasulullah that we be steadfast in the use of the Miswaak at the time of making Wudhu. Should any of us be forgetful then he should tie the Miswaak with a string and hang it around his neck or keep it in his turban (so that it will be at hand when making Wudhu). The general public has broken this pledge . . . It (constancy in the use of the Miswaak) is indicative of the strength of one's Imaan and the degree of respect one has for the Laws of Allah and His Rasool . The Messenger of Allah emphasised the use of the Miswaak. And, Rasulullah was not satisfied merely with issuing an order once, but repeatedly exhorted his followers (regarding its use).
"O my Brother. Be constant in the Sunnah of Muhammad if: so that you may attain the great rewards of the Hereafter. Verily, for every Sunnah there is a rank in Jannat and this rank is obtained only by fulfilment of that Sunnah.
"To the indolent and neglectful people who say that it is
permissible to leave this practice (Miswaak) it will be said on the Day of Qiyamah: 'Today, it is permissible to deprive you of this Rank in Jannah.'
"Abul Qaasim Ibn Qasi (R) has stated this in his Kitaab. Khulun Na'lain."

Allamah Aini (R) says:
"Abu Amr (R) said that upon the significance of the Miswaak concensus of opinion exists. There is no difference of opinion on this score. According to all learned men of Islam, Salaat performed after using the Miswaak is far nobler than a Salaat without Miswaak. Auzaai (R) said that Miswaak is half of Wudhu."

Shaikh Muhammad (R) said:
"Verily, over a hundred Hadith have been narrated regarding the significance of the Miswaak. Therefore, it is a great astonishment to behold that so many among mankind as well as among the learned neglect such an important practice which has been emphasized to such an extent. This is a great loss."

The majority of the Ulama hold the view that the use of the Miswaak is not Fardh (compulsory). However, despite it not being decreed Fardh by the Shariah, it is of utmost importance. It is likewise essential that all the Aadaab pertaining to the Miswaak be observed. Neglect of the Aadaab is a sign of spiritual indolence and weakness of Imaan. In order to achieve the Sawaub of a particular practice in full measure it is necessary that the Aadaab relating to the practice be observed. If neglect is shown towards the Aadanb, the final result will be the neglect of that very practice.

In the Kitab, Ta'leemul Muta-allim the following is stated:
"He who becomes neglectful about the Aadaab is deprived of the Sunnats; and he who becomes neglectful of the Sunnats is deprived of the Faraa-idh (compulsory acts); and he who becomes neglectful of the Faraaidh is deprived of the Hereafter."

Faqih Abu Laith Samarqandi (R) states:
"As long as the Servant of Allah safeguards the Aadaab Satan does not attempt to assault him (i.e. mislead him). However, when he neglects the Aadaab Satan makes advances into the Sunnats (i.e. misleads the Servant from the Sunnats). Thereafter follows Satan's assault on the faraa-idh (compulsory duties). This is followed by Satan's assault on Ikhlaas (sincerity), and finally on Yaqeen (Faith). Hence, it is necessary for a person to protect the Aadaab of all his affairs and actions, e g. the Aadaab of selling and the Aadaab of Wudhu, Salaat, buying, etc.


It is permissible to take for a Miswaak all types of tree twigs provided these are not harmful or poisonous. It is forbidden to use a Miswaak from a poisonous tree.

Miswaaks from the following trees are not permissible:
(1) Pomegranate (2) Bamboo (3) Raihaan (4) Chambelie
Rasulullah FORBADE THE USE OF Raihaan as Miswaak because it causes the sickness, Juz-zaam

The following are the types of Miswaak are recommended:
(1) Peelo tree (arak) (2) Zaitoon or Olive tree (3) Bitam or (4) Any bitter tree (5) Walnut tree
Miswaak of the Peelo Tree
"And, the best of Miswaaks is the Peelo, then the Olive."
The best type of Miswaak is that which is taken from the Peelo tree. In the Kitaab, Ta-heelul Manaa-fi' it is mentioned that the miswaak of the Peelo tree is excellent for obtaining the glow or glitter of the teeth.

Our Nabi also praised and recommended the Peelo tree for Miswaak purposes. Besides recommending the Peelo tree, Rasulullah as well as the Sahaabasused Miswaaks of this tree. Ibn Sa'd (R) narrates that Abu Khabrahsaid:
"Nabi presented me with a Miswaak of the Peelo tree, and he said:
'Use the Miswaak of the Peelo tree'."
Ibn Masood said:
"I always kept a stock of Peelo Miswaaks for Rasulullah "
In the Kitaab, Mawaahib, it is stated that the Companions of Imam Shafi (R) have recorded Concensus of Opinion among them on the fact that the use of the Peelo Miswaak is Mustahab (i.e. an Islamic practice which carries much Sawaab (Reward) if upheld, and in the event of not fulfilling it no punishment will be meted out).
Miswaak of the Olive Tree
Rasullulah has spoken highly of the Miswaak of this tree as well. The following Hadith brings out the significance of the Olive tree Miswaak:
"Use the Miswaak of the Olive tree. It is the Miswaak of a Mubarak (auspicious or gracious) tree. It purifies and makes wholesome the mouth. It removes the yellowishness of the teeth. It is my (i.e. Rasulullah's Miswaak and the Miswaak of the Ambiyaa (Prophets) who came before me."
Miswaak of the Bitam Tree
In another Hadith it is stated that in the absence of the Peelo tree the Olive tree should be used, and in the absence of the Olive Miswaak, the Bitam tree Miswaak should be used.
Miswaak of some bitter tree
If none of the three abovementioned types of Miswaak is available, a Miswaak of any bitter tree should be used (KUHASTANI)
" . . Thereafter it is Mustahab to use a Miswaak of a bitter tree because the Miswaak of a bitter tree removes odor of the mouth to a greater extent."
In Alamgiri it is stated that the Miswaak of a bitter tree makes the mouth wholesome, strengthens the teeth and the gums.
Mlswask of the Walnut Tree
Mistwaak of the Walnut tree has been recommended in the Kitaab, Taise.
"Niyyat of using the Miswaak should be made prior to its use."
The following duaa should also be recited at the time of using the Miswaak:

Translation: "O Allah, Purify my mouth: Enlighten my heart: Purify my body; And make my body unlawful to the Fire."
AADAAB (Etiquette) OF THE MISWAAK (1) The Miswaak should be a straight twig, devoid of roughness. (2) The Miswaak should be clean. (3) The Miswaak should not be too hard nor too soft. (4) The Miswaak should not be used while one is lying down. (5) The new Miswaak should be approximately 8 inches (a hand-span) in length. (6) The Miswaak should be the thickness of the forefinger. (7) Before using the Miswaak, it should be washed. (8) After use it should be washed as well. (9) The Miswaak should not be sucked. (10) The Miswaak should be placed vertically when not in use. It should not be thrown onto the ground. (11) If the Miswaak is dry it should be moistened with water prior to use. This is Mustahab. It is preferable to moisten it with Rose water. (12) The Miswaak should not be used in the toilet. (13) The Miswaak should be used at least thrice (brush three times) for each section of the mouth, e.g. brush the upper layer of teeth thrice, then the lower layer thrice, etc. (14) The Miswaak should not be used at both ends. (15) The Miswaak should not be taken from an unknown tree as it may be poisonous.
(1) Eliminates bad odour and improves the sense of taste
Allamah Ibn Daqiq (R) says: "The wisdom underlying the use of the Miswaak after rising from sleep is that during sleep bad vapours rise from the stomach towards the mouth. This causes bad odour in the mouth as well as a change in the sense of taste. Use of the Miswaak eliminates the bad odor and rectifies the change which occurred in the taste."
(2) Sharpens the Memory
Hadhrat Ali said that "Miswaak sharpens the memory.
(3) Sharpens the Intelligence
"Four things increase the Intelligence— (i) Shunning of nonsensical talks (ii) Use of the Miswaak (iii) Sitting in the company of the pious, and (iv) Sitting in the company of the Ulama." (TIBBE NABAWI)
(4) Eliminates Slime
Hadhrat Ali said that "Miswaak removes slime."
(5) A Cure for Illness
Hadhrat Aisha said that "Miswaak (its constant use) is a cure for all illness excepting Death." (REPORTED BY DAILAMI IN FIRDAUS)
(6) Miswaak creates fragrance in the mouth. (7) Miswaak strengthens the gums. (8) Miswaak prevents tooth decay. (9) Miswaak prevents further increase of decay which has already set in the teeth. (10) Miswaak is a cure for headaches. (11) Miswaak assists in eliminating toothaches. (12) Miswaak creates lustre (Noor) on the face of the one who continually uses it. (13) Miswaak causes the teeth to glow. (14) Miswaak removes the yellowishness of the teeth. (15) Miswaak strengthens the eye-sight. (16) Miswaak is beneficial for the health of the entire body. (17) Miswaak assists in the process of Digestion. (18) Miswaak is a cure for a certain mouth disease known as Qilaa'- This is stated in Hujjatul Baaleghah. (19) Miswaak clears the voice. This is stated in TibbeNabawi. (20) Miswaak facilitates the appetite (Tibbe Nabawi). (21) Miswaak increases the eloquence of one's speech.
Abu Hurairah (R) said that "Miswaak increases the eloquence of a person." (AL-JAAMI')
(22) Miswaak (i.e. its constant use) will be ~ factor to ease the pangs of Death. The continuous use of the Miswaak makes it easy for the Rooh (Soul) to depart from the body when its appointed time arrives. (SHARHUS SUDOOR)
(23) Miswaak increases the Thawaab (reward) of Salaat (prayer) from seventy times to four hundred times. (HADITH)
(24) Miswaak is a factor which will earn higher ranks in Jannat for the one who uses it
(25) The Angels sing the praises of the one who uses the Miswaak.
(26) Use of the Miswaak displeases Shaitaan.
(27) Use of the Miswaak graces one with the companionship of the Angels.
(28) And, the greatest benefit of using the Miswaak is the attainment of Allah Ta'ala's Pleasure.
(1) The Fingers
In the case of the non-availability of the Miswaak the fingers should be used to cleanse the teeth. This method will serve the purpose of the Miswaak as far as the
Sawaab is concerned, i.e. if a Miswaak is not availa e the Sawaab (Reward) attendant to the Miswaak will be realised by using the fingers as a substitute provided that Niyyat (intention) of Miswaak be made when the fingers are used for this purpose.
"Rubbing the teeth with the forefinger and the thumb (MUHEET)
Hadhrat Amr Bin Auf Muzni (R) states that the fingers could be used as an adequate substitute for the Miswaak in the case of the latter's absence.
"Imam Tahtaawi (R) says: 'The promised Reward (of using the Miswaak) shall be obtained in the event of the non-availability of the Miswaak, and not in the event of its availability'."
In other words, if a Miswaak is available and you are able to use same then the Sawaab of it will not be realised by using a substitute.
(2) Cloth
A coarse piece of cloth may also be used in case of the non-availability of a Miswaak. Those who have no teeth should use the fingers or a cloth as substitutes for the Miswaak, and they will obtain the Sawaab. But Niyyat of the Miswaak should be made.
"And, the significance of the Miswaak shall be obtained even though the finger or a cloth be used in the event of the non-availability of the Miswaak."
(3) Toothbrush
If the toothbrush is made of bristles (pig's hair) then its use is not permissible. If bristles are not used, the use of the toothbrush is permissible. However, the toothbrush will not serve as a substitute in the case of the Miswaak being available. If a Miswaak is available Reward will not be realised by using the toothbrush. The same applies to toothpowder or any other means of cleansing the teeth. It should be remembered here that during the time of our Nabi (Sallallahu Alayhi Wasallam) substitutes, e.g. toothpowder, etc., existed, but our Nabi (Sallallahu Alayhi Wasallam) never equated these with the Miswaak. Therefore, the argument of the modernist that the toothbrush today takes the place of the Miswaak is fallacious and a good example of the apologetic attitude adopted by modern Muslims of today.

Thursday, October 30, 2008

Moulana Saad's Bayan in Markaz Nizamuddin during March '05, North America Jor.

My dear brothers and elders in Islam, this work is the work of Allah SWT. And in this work, it does not depend on how talented a person is. Rather, in this work, the most important thing is that how can a person be accepted by Allah SWT. Acceptance is the criteria for this work, not the talents and the abilities. And because we do not have this in our environment, so what we think is that 'let's bring people the people who are talented to do this work'. But the reality is, my dear respected brothers and elders, this work is for those people who are accepted by Allah. It happens to that point, that a person who does not have any qualities or any abilities or any talents, so what? When he comes through the way of acceptance, he becomes so talented and Allah gives him so much that he exceeds those people who have talent. This is the way of acceptance of Allah; this is how Allah SWT accepts a person. And it happens that when Allah SWT desires to accept a person, this person has to go through different tests and trials. Different decisions and circumstances are put on this person. This person has to go through these circumstances and conditions. And while passing through these different tests, trials, and conditions, this person reaches a level that he becomes acceptable to Allah SWT. Because Allah SWT chooses; He says: "[...] from the people he wants to do the work."So when Allah SWT chooses a person, that person has to go through various tests and trials, so that different benefits can get inside this person. He goes through all that, so that through that, different qualities become embedded in the person. And because of these qualities, this person becomes accepted by Allah SWT. Allah SWT mentions about Ibrahim AS that he underwent so many tests, and Ibrahim AS passed all those tests. And when he passed all those tests, Allah SWT chose him as Imam, as Imam of the millat, and Imam of the deen. Allah SWT chose him. This is what the acceptance of Allah SWT is; that when a person goes through this process, then Allah SWT chooses him and selects him. And this is the most important thing, that how can a person get accepted by Allah SWT.First of all, every worker must assess his personal life. This is very essential and very important. Maulana Ilyas Saheb RA used to say that Allah SWT will protect this work with such people that have the qualities to carry out this work. The people with such qualities and such attributes that they will carry out this work, then through them Allah SWT will protect the effort. As such, there are four things that must come in the life of a human being; the first is 'ibadah, then akhlaaq, mu'amalat, and mu'asharat. Ibadah is between a person and Allah. The rest - akhlaaq, mu'amalat and mu'asharat - the character of a person, the dealings of a person, the social life of a person; this is between a person and other people. Between a person and Allah, there is just one aspect; between a person and other people, there are three aspects. That's why, Maulana Ilyas RA, in Hayatus Sahabah, has written a chapter where he has written how through the akhlaaq of the Sahabah RA, Allah SWT gave hidayah to other people. Their akhlaaq, their character, their dealings and their mu'amalat became a means of hidayah for other people.The first thing which a person is tested is in his patience. One Jewish scholar once came to Rasulullah SAW, and he wanted to test Rasulullah SAW in his patience, to see if he was really a nabi, and to see the dealings of Rasulullah SAW. And he dealt with Rasulullah SAW very harshly, and very rudely. But as harshly as he dealt with Rasulullah SAW, Rasulullah SAW showed even more patience. Patience and forbearance are signs of prophethood. He showed more patience, because Ambiya AS are given this quality of patience. They had so much patience, that whatever conditions come upon them, they would make sabr and have patience on those conditions, until the decision of Allah SWT comes forth. They tolerated those conditions and had patience so that Allah SWT can open the doors of hidayah for them. The temperament of a da'iee is one of patience and tolerance, and thus these must be adopted in the lives of every worker.The life of Rasulullah SAW before prophethood was such that he was considered "Sadiqul Ameen", that he was truthful, pure, and trustworthy. Rasulullah SAW had all these qualities, even before prophethood, because he was in a position where he frequently had to deal with people. That is why we are told again and again that we should read Hayatus Sahabah, and we should carry out this effort according to the temperament and the methodology that is shown through the lives of the Sahabah. If we carry it out in this manner, then our efforts will be accepted. But if we do not read it, or keep these examples in front of us, and the life of Rasulullah SAW is not in front of us, then we will deviate from that path. We will carry out this work with what? With cheating with one another, lying with one another, betraying one another, hating one another. And we will carry out the work in this manner. And what will happen is that the work will be destroyed.That is why it is very necessary to recognize that the first quality that the Ambiya AS developed was the quality of patience, and we have to bring this quality inside ourselves. And the more a person has patience, the more Allah SWT will use him as a means of hidayah. There is a chapter in Hayatus Sahabah which mentions those qualities of Rasulullah SAW which were linked to the hidayah of other people; among those, the first quality mentioned was that of patience. So we must bring this quality inside us

Khadijah alkubra r.ha

Allah Subhanahu wa Ta`ala telah menentukan Khadijah radhiyallahu`anha mendampingi seorang nabi. Awal mula wahyu turun kepada Rasulullah Shallallahu `alaihi Wasalam berupa mimpi yang baik yang datang dengan jelas seperti munculnya cahaya subuh. Kemudian Allah jadikan baginda Shallallahu `alaihi Wasalam gemar menyendiri di gua Hira’, ber-tahannuts beberapa malam di sana. Lalu biasanya beliau kembali sejenak kepada keluarganya untuk menyiapkan bekal. Demikian yang terus berlangsung, hingga datanglah al-haq, dibawa oleh seorang malaikat.
Peristiwa ini sangat menggoncang hati Rasulullah Shallallahu `alaihi Wasalam. Bergegas-gegas beliau kembali menemui Khadijah radhiyallahu`anha dalam keadaan takut dan berkata, “Selimuti aku, selimuti aku!” Diselimutilah Rasulullah Shallallahu `alaihi Wasalam hingga beliau merasa tenang dan hilang rasa takutnya. Kemudian mulailah beliau mengisahkan apa yang terjadi pada dirinya. Beliau mengatakan kepada Khadijah, “Aku khawatir terjadi sesuatu pada diriku.”

Mengalirlah tutur kata penuh kebaikan dari lisan Khadijah radhiyallahu`anha, membiaskan ketenangan dalam dada suaminya,
“Tidak, demi Allah. Allah tidak akan merendahkanmu selama-lamanya. Sesungguhnya engkau adalah seorang yang suka menyambung kekerabatan, menanggung beban orang yang kesusahan, memberi harta pada orang yang tidak memiliki, menjamu tamu dan membantu orang yang membela kebenaran.”

Lalu Khadijah radhiyallahu`anha membawa suaminya menemui Waraqah bin Naufal bin Asad bin ‘Abdil ‘Uzza, anak paman Khadijah radhiyallahu`anha, seorang yang beragama Nashrani pada masa itu dan telah menulis al-Kitab dalam bahasa Ibrani. Dia adalah seorang laki-laki yang lanjut usia dan telah buta. Khadijah radhiyallahu`anha berkata padanya, “Wahai anak saudaraku, dengarkanlah penuturan anak saudaramu ini.” Waraqah pun bertanya, “Wahai anak saudaraku, apa yang engkau lihat?”
Rasulullah Shallallahu `alaihi Wasalam menuturkan pada Waraqah apa yang beliau lihat. Setelah itu, Waraqah mengatakan, “Itu adalah Namus yang Allah turunkan kepada Musa. Aduhai kiranya aku masih muda pada saat itu! Aduhai kiranya aku masih hidup ketika kaummu mengusirmu!” Mendengar itu, Rasulullah Shallallahu `alaihi Wasalam bertanya, “Apakah mereka akan mengusirku?” Waraqah menjawab, “Ya. Tidak ada seorang pun yang membawa seperti yang engkau bawa kecuali pasti dimusuhi. Kalau aku menemui masa itu, sungguh-sungguh aku akan menolongmu.” Namun tak lama kemudian, Waraqah meninggal

Dia pulalah orang pertama yang sentiasa bersama Rasulullah Shallallahu `alaihi Wasalam dan ‘Ali bin Abi Thalib radhiyallahu`anha. Terus mengalir dukungan dan pertolongan Khadijah radhiyallahu`anha kepada Rasulullah Shallallahu `alaihi Wasalam dalam menghadapi kaumnya. Setiap kali beliau mendengar sesuatu yang tidak beliau sukai dari kaumnya, beliau menjumpai Khadijah radhiyallahu`anha. Lalu Khadijah pun menguatkan hati beliau, meringankan beban yang beliau rasakan dari manusia.Tak hanya itu kebaikan Khadijah radhiyallahu`anha. Dia berikan apa yang dimiliki kepada suami yang dicintainya. Bahkan ketika Rasulullah Shallallahu `alaihi Wasalam menampakkan rasa senangnya pada Zaid bin Haritsah, budak yang berada di bawah kepemilikannya, Khadijah pun menghibahkan budak itu kepada suaminya. Inilah yang mengantarkan Zaid memperoleh kemuliaan menjadi salah satu orang yang terdahulu beriman.
Dialah Khadijah bintu Khuwailid radhiyallahu`anha. Kemuliaan itu telah diraihnya semenjak ia masih ada di muka dunia.

Tatkala Jibril `Alaihis Salam datang kepada Rasulullah Shallallahu `alaihi Wasalam dan mengatakan, “Wahai Rasulullah, ini dia Khadijah. Dia akan datang membawa bejana berisi makanan atau minuman. Bila ia datang padamu, sampaikanlah salam padanya dari Rabbnya dan dariku, dan sampaikan pula khabar gembira tentang rumah di dalam surga dari mutiara yang berlubang, yang tak ada keributan di dalamnya, dan tidak pula keletihan.”
Tiba berakhirnya masa Khadijah radhiyallahu`anha mendampingi suaminya yang mulia. Khadijah radhiyallahu`anha kembali kepada Rabbnya `Azza wa Jalla, tak lama berselang setelah meninggalnya Abu Thalib, bapa saudara Rasulullah Shallallahu `alaihi Wasalam. Tahun itu menjadi tahun berduka bagi Rasulullah Shallallahu `alaihi Wasalam. Kaum musyrikin pun semakin berani mengganggu beliau sampai akhirnya Allah perintahkan beliau untuk meninggalkan Makkah menuju negeri hijrah, Madinah, tiga tahun setelah itu.

Khadijah bintu Khuwailid radhiyallahu`anha. Kemuliaannya, kebaikannya dan kesetiaannya senantiasa dikenang oleh Rasulullah Shallallahu `alaihi Wasalam hingga merebaklah kecemburuan ‘Aisyah radhiyallahu`anha, “Bukankah dia itu hanya seorang wanita tua yang Allah telah mengganti bagimu dengan yang lebih baik darinya?” Perkataan itu membuat Rasulullah Shallallahu `alaihi Wasalam marah, “Tidak, demi Allah. Tidaklah Allah mengganti dengan seseorang yang lebih baik darinya. Dia beriman ketika manusia mengkufuriku, dia membenarkan aku ketika manusia mendustakanku, dia memberikan hartanya padaku saat manusia menahan hartanya dariku, dan Allah memberikan aku anak darinya yang tidak diberikan dari selainnya.”
Khadijah bintu Khuwailid radhiyallahu`anha. Kemuliaan itu telah dijanjikan melalui lisan mulia Rasulullah Shallallahu `alaihi Wasalam, “Wanita ahli surga yang paling utama adalah Khadijah bintu Khuwailid, Fathimah bintu Muhammad Shallallahu `alaihi Wasalam, Maryam bintu ‘Imran, dan Asiyah bintu Muzahim istri Fir’aun.” Semoga Allah meridhainya.

Wednesday, October 29, 2008

K Village...,karkuzahri khuruj masturat 3 hari oktober.

Alhamdulillah,syukur,teramat syukur kepada ALLAH atas begitu banyak nikmat,nikmat kehidupan,nikmat iman dan agama Islam.

Kesyukuran yang tidak terhingga,apabila ALLAH s.w.t pilih lagi untuk keluar khuruj fi sabilillah masturat walau hanya untuk 3 hari.3 hari kali ini terasa begitu indah namun singkat sekali.
Ada ramai lagi manusia yang mempunyai kemudahan,harta,kesihatan dan masa,tapi jika ALLAH tidak pilih mereka dengan rahmat dan kasih-sayangNYA,segala harta,keluarga,masa dan nikmat2 ALLAH itu mungkin hanya akan mendatangkan penyesalan dan kerugian yang nyata.Apabila ALLAH S.W.T telah pilih diri yang lemah hina dan banyak dosa untuk korban sikit,tenaga,harta dan masa untuk agama,masyaALLAH banyak sgt syukur tak terhingga...
Manusia merancang,ALLAH tentukan,ALLAH buat keputusan....asal mesyuarat,sepatutnya kami keluar ke hulu langat,tapi lepas bayan hidayat ALLAH hantar kami ke Selayang..
Sepanjang perjalanan, saya banyak juga doa,minta supaya ALLAH ajar dan tarbiah banyak2...supaya saya dapat menggunakan masa yang sgt singkat sewaktu khuruj dengan sebaik2nya..

Dalam hati,saya tidaklah meminta rumah yang selesa,minta apa yang terbaik pada rahmat dan pengetahuan ALLAH,saya teringat kata2 ahliah Dr Zubir sewaktu kami khuruj 10 hari,biasanya bila kita dapat rumah yang zuhud,kesan amalan kita akan lebih baik.Tapi ALLAH beri kami tempat yang sangat besar dan selesa,dengan nusrah yang sangat baik,masyaALLAH.ALLAH ikram seorang ahli jemaah kami yang pertama kali keluar,baru berkeluarga dan sedang sarat mengandung...kasihan kami melihat dia,sewaktu sampai,mungkin menahan kesakitan asbab jalan untuk sampai agak teruk,berlubang dan berlekuk2...merah padam muka dia mungkin sebab tak biasa pakai purdah masyaALLAH,tapi ALLAH pilih dia....Semua kepayahan dan susah payah yang ditanggungnya sebagai ibu yang sedang hanya menunggu hari untuk melahirkan ALLAH S.W.T pasti balas dengan ganjaran yang sangat besar.Alhamdulillah,walaupun dia paling muda dan baru,nampaknya tidak ada masalah yang timbul...ALLAH mudahkan untuk dia,makan pun dia berselera sahaja.Cuma dia tidur berasing,seorang di dalam bilik di atas katil,dia tak mahu kami temankan...tak kisahlah yang penting dia selesa.Jemaah pun ikram dia,tak ambil sebarang khidmat dan program.Semalam husband dia sms,dah selamat melahirkan seorang puteri,insyaALLAH bakal mujahidah berpewatakan sahabiah.

Tempat kami keluar tu,suami kata mereka panggil "K Village" atau kampung karkun.Mereka beli sebidang tanah than pecah tanah lot,pakat2 dalam 10 orang keluarga karkun buat rumah dalam tanah tu...Fikir alami...ALLAH mudahkan.Bila suami keluar antara ahliah senang buat perhubungan dan tanya khabar,nak nusrah jemaah pun takde masalah sebab rumah sebelah menyebelah je.Semasa kami keluar tu...biasalah semua berebut nak nusrah,so relaxla orang yang khidmat tak perlu masak.Bukan itu sahaja...ahliah2 mereka ni pakar dalam berbagai2 jenis masakan dan kerja tangan,mereka nusrah kami dengan roti,creme puff,blueberrry rolls,roti canai,bakso,chocolate cake,cup cake,dadih,ice -creme,pasta,semua mereka buat sendiri! Hebat ikram orang seri temenggung ni! Jazakallah.

Pasal makan ni memang malu sgt dengan ALLAH...Dari pengalaman pertama keluar masturat,teringin nak makan apa sahaja ALLAH hantar...Macam kat syurga pula.Asbab tu,masa keluar kali ke dua saya azam tak mahu teringin nak makan apa2,tapi ALLAH hantar makanan2 yang saya pernah teringin nak makan sebelum itu.Ada yang memang dah lama teringin nak makan tapi tak dapat ALLAH bagi masa keluar masturat.Bila setiap kali kelaur macam tu,tak tahu kenapa hati saya rasa sedih juga...sebab saya tak mahu makanan,banyak lagi saya nak minta.Dan...malu sgt ALLAH layan baik sgt,even saya ni memang banyak dosa.

Tempat kami keluar kai ini, mereka panggil Seri Temenggung,dalam kawasan yang sama juga mereka ada mendirikan madrasah,untuk putera dan puteri,belajar alim dan hafiz.Pelajar2 alimah pun selalu dtg tolong khidmat basuh pinggan..alamat kami jemaah kuranglah pahala khidmat!

Alhamdulillah banyak juga saya belajar khuruj kali ini,belajar dengan orang2 yang dah banyak korban untuk agama.Bayan dari amir saf kami pun,beri kesan yang mendalam kepada saya.Saya yang memang kuat menangis ni...menangis je la kerjanya masa bayan..Cikgu Yusof..banyak cerita tentang kehidupan dan pengorbanan para sahabiyah terutamanya Sayidatina Khadijah r.ha.Cikgu Yusof tekankan bagaimana cara ALLAH S.W.T tingkatkan kedudukan seorang muslimah,bukan dengan kecantikkan dan harta.Tetapi dengan korban untuk agama,wanita2 unggul dalam pandangan ALLAH hidup dengan sangat sederhana mencuci pakaian,memasak makanan,menguruskan rumah tangga dengan tangan mereka sendiri,bukan dengan khadam,atau mesin,bukan dengan pakaian mahal dan perhiasan gemerlapan meskipun mereka itu Puteri Rasulullah s.a.w,atau isteri amirilmukminin.

Pengalaman saya keluar masturat hanyalah baru beberapa hari...tapi apa yang ALLAH beri saya faham.lebih tinggi korban dan susah payah dalam kehidupan seseorang itu,lebih hebat kesan dakwah dan bayan mereka....

boleh jadi kita ada azam untuk buat banyak amal.dakwah dan khidmat,tapi tak semestinya kita boleh buat,dan memang ada orang yang boleh buat...BOLEH, tidak berkata2 melainkan yang keluar dari mulutnya cakap dakwah SAHAJA,saya pernah jumpa ahliah ni....tapi bila dengar karkuzahri korban agamanya ,MASYAALLAH!BOLEH untuk banyak2 khidmat,ALLAH akan bagi peluang sahaja kita untuk khidmat,kena doalah,dan ALLAH juga BOLEH untuk tidak pilih kita untuk khidmat...ALLAH boleh ajar kita perbaiki,iman amal dan akhlak semasa khuruj fi sabilillah,dan ALLAH juga boleh buat untuk kita tak dapat apa2!

Semoga ALLAH tambah dan tambah lagi nikmat untuk usha lebih dalam kerja agama.ALLAH langsung tak perlu pada usha kita ni,ALLAH pilih kerana DIA KASIH.Semoga ALLAH jadikan saya hamba yang bersyukur,jadi asbab hidayat seluruh alam.

Friday, October 10, 2008

Uwais Al-Qarni

Pada zaman Nabi Muhammad SAW, ada seorang pemuda bermata biru,
rambutnya merah, pundaknya lapang panjang, berpenampilan cukup tampan,
kulitnya kemerah-merahan, dagunya menempel di dada selalu melihat pada
tempat sujudnya, tangan kanannya menumpang pada tangan kirinya, ahli
membaca Al Qur’an dan menangis, pakaiannya hanya dua helai sudah lama,
yang satu untuk penutup badan dan yang satunya untuk selendang,
tiada orang yang menghiraukan, tak dikenal oleh penduduk bumi akan
tetapi sangat terkenal di langit.

Dia, jika bersumpah demi Allah pasti terkabul. Pada hari kiamat nanti
ketika semua ahli ibadah dipanggil untuk disuruh masuk syurga, dia justru
dipanggil agar berhenti dahulu dan disuruh memberi syafa’at, ternyata
Allah memberi izin dia untuk memberi syafa’at sejumlah qobilah Robi’ah
dan qobilah Mudhor, semua dimasukkan surga tak ada yang ketinggalan
karenanya. Dia adalah “Uwais al-Qarni”. Ia tak dikenal banyak orang
dan juga miskin, banyak orang suka menertawakan, mengolok-olok, dan
menuduhnya sebagai tukang membujuk, tukang mencuri serta berbagai
macam umpatan dan penghinaan lainnya.

Seorang fuqoha’ negeri Kuffah, karena ingin duduk dengannya,
memberinya hadiah dua helai pakaian, tapi tak berhasil dengan baik,
karena hadiah pakaian tadi diterima lalu dikembalikan lagi olehnya
seraya berkata : “Aku khawatir, nanti sebahagian orang menuduh aku, dari
mana kamu dapatkan pakaian itu, kalau tidak dari membujuk pasti dari

Pemuda dari Yaman ini telah lama menjadi yatim, tak punya sanak saudara
kecuali hanya ibunya yang telah tua renta dan lumpuh. Hanya
penglihatan kabur yang masih tersisa. Untuk mencukupi kehidupannya
sehari-hari, Uwais bekerja sebagai penggembala kambing. Upah yang
diterimanya hanya cukup untuk sekedar menampung keperluan seharian bersama
Sang ibu, bila ada kelebihan, ia pergunakan untuk membantu tetangganya
yang hidup miskin dan serba kekurangan seperti keadaannya.
Kesibukannya sebagai penggembala domba dan merawat ibunya yang lumpuh
dan buta, tidak mempengaruhi kegigihan ibadahnya, ia tetap melakukan
puasa di siang hari dan bermunajat di malam harinya.

Uwais al-Qarni telah memeluk Islam pada masa negeri Yaman mendengar
seruan Nabi Muhammad SAW. yang telah mengetuk pintu hati mereka untuk
menyembah Allah, Tuhan Yang Maha Esa, yang tak ada sekutu bagi-Nya.
Islam mendidik setiap pemeluknya agar berakhlak luhur.
Peraturan-peraturan yang terdapat di dalamnya sangat menarik hati
Uwais, sehingga setelah seruan Islam datang di negeri Yaman, ia segera
memeluknya, karena selama ini hati Uwais selalu merindukan datangnya
kebenaran. Banyak tetangganya yang telah memeluk Islam, pergi ke
Madinah untuk mendengarkan ajaran Nabi Muhammad SAW secara langsung.
Sekembalinya di Yaman, mereka memperbarui rumah tangga mereka dengan
cara kehidupan Islam.

Alangkah sedihnya hati Uwais setiap melihat tetangganya yang baru
datang dari Madinah. Mereka itu telah “bertamu dan bertemu” dengan
kekasih Allah penghulu para Nabi, sedang ia sendiri belum.
Kecintaannya kepada Rasulullah menumbuhkan kerinduan yang kuat untuk
bertemu dengan sang kekasih, tapi apalah daya ia tak punya bekal yang
cukup untuk ke Madinah, dan yang lebih ia beratkan adalah sang ibu
yang jika ia pergi, tak ada yang merawatnya.

Di ceritakan ketika terjadi perang Uhud ,Rasulullah SAW mendapat cedera
dan giginya patah karena dilempari batu oleh musuh-musuhnya. Khabar ini
akhirnya terdengar oleh Uwais. Ia segera memukul giginya dengan batu
hingga patah. Hal tersebut dilakukan sebagai bukti kecintaannya kepada
beliau SAW, sekalipun ia belum pernah melihatnya. Hari berganti dan
musim berlalu, dan kerinduan yang tak terbendung membuat hasrat untuk
bertemu tak dapat dipendam lagi.

Uwais merenungkan diri dan bertanya
dalam hati, bilakah dia dapat menziarahi Nabinya dan memandang wajah
beliau dari dekat ?

Tapi, bukankah ia mempunyai ibu yang sangat
memerlukan perawatan dan perhatiannya? Uwais tidak sampai hati meninggalkan ibunya sendiri .Namun hatinya
selalu gelisah siang dan malam menahan kerinduan untuk berjumpa. Rasulullah s.a.w.

Akhirnya, pada suatu hari Uwais mendekati ibunya, mengeluarkan isi
hatinya dan memohon izin kepada ibunya agar diperkenankan pergi
menziarahi Nabi SAW di Madinah. Sang ibu, walaupun telah uzur, merasa
terharu ketika mendengar permohonan anaknya. Beliau memaklumi perasaan
Uwais, dan berkata : “Pergilah wahai anakku ! temuilah Nabi di
rumahnya. Dan bila telah berjumpa, segeralah engkau kembali pulang”.
Dengan rasa gembira ia berkemas untuk berangkat dan tak lupa
menyiapkan keperluan ibunya yang akan ditinggalkan serta berpesan
kepada tetangganya agar dapat menemani ibunya selama ia pergi.

Sesudah meminta izin bepergian sambil menciumi sang ibu, berangkatlah Uwais menuju
Madinah yang berjarak kurang lebih empat ratus kilometer dari Yaman.
Medan yang begitu ganas dilaluinya, tak peduli penyamun gurun pasir,
bukit yang curam, gurun pasir yang luas yang dapat menyesatkan dan
begitu panas di siang hari, serta begitu dingin di malam hari,
semuanya dilalui demi bertemu dan dapat memandang sepuas-puasnya paras
baginda Nabi SAW yang selama ini dirindukannya.

Tibalah Uwais al-Qarni
di kota Madinah. Segera ia menuju ke rumah Nabi SAW, diketuknya pintu
rumah itu sambil mengucapkan salam. Keluarlah sayyidatina ‘Aisyah
r.a., sambil menjawab salam Uwais. Segera saja Uwais menanyakan Nabi
yang ingin dijumpainya. Namun ternyata beliau SAW tidak berada di
rumah melainkan berada di medan perang.

Betapa kecewa hati sang
perindu, dari jauh ingin berjumpa tetapi yang dirindukannya tak berada
di rumah. Dalam hatinya bergolak perasaan ingin menunggu kedatangan
Nabi SAW dari medan perang. Tapi, bilakah baginda s.a.w akan pulang ? Sedangkan
masih terngiang di telinga pesan ibunya yang sudah tua dan
sakit-sakit itu, agar ia cepat pulang ke Yaman,”

Lantaran ketaatan kepada ibunya, pesan ibunya tersebut telah
mengalahkan suara hati dan kemahuannya untuk menunggu dan berjumpa
dengan Nabi SAW. Ia akhirnya dengan terpaksa mohon meminta diri kepada
sayyidatina ‘Aisyah r.a. untuk segera pulang ke negerinya. Dia hanya
menitipkan salamnya untuk Nabi SAW dan melangkah pulang dengan
perasaan haru.

Sepulangnya dari perang, Nabi SAW langsung menanyakan tentang
kedatangan orang yang mencarinya. Nabi Muhammad SAW menjelaskan bahwa
Uwais al-Qarni adalah anak yang taat kepada ibunya. Ia adalah penghuni
langit (sangat terkenal di langit). Mendengar perkataan baginda
Rosulullah SAW, sayyidatina ‘Aisyah r.a. dan para sahabatnya tertegun.
Menurut informasi sayyidatina ‘Aisyah r.a., memang benar ada yang
mencari Nabi SAW dan segera pulang kembali ke Yaman, karena ibunya
sudah tua dan sakit-sakitan sehingga ia tidak dapat meninggalkan
ibunya terlalu lama. Rosulullah SAW bersabda : “Kalau kalian ingin
berjumpa dengan dia (Uwais al-Qarni), perhatikanlah, ia mempunyai
tanda putih di tengah-tengah telapak tangannya.” Sesudah itu beliau
SAW, memandang kepada sayyidina Ali k.w. dan sayyidina Umar r.a. dan
bersabda : “Suatu ketika, apabila kalian bertemu dengan dia, mintalah
do’a dan istighfarnya, dia adalah penghuni langit dan bukan penghuni

Tahun terus berjalan, dan tak lama kemudian Nabi SAW wafat, hingga
kekhalifahan sayyidina Abu Bakar ash-Shiddiq r.a. telah di estafetkan
Khalifah Umar r.a. Suatu ketika, khalifah Umar teringat akan sabda
Nabi SAW. tentang Uwais al-Qarni, sang penghuni langit. Beliau segera
mengingatkan kepada sayyidina Ali k.w. untuk mencarinya bersama. Sejak
itu, setiap ada kafilah yang datang dari Yaman, beliau berdua selalu
menanyakan tentang Uwais al-Qorni, apakah ia turut bersama mereka.
Diantara kafilah-kafilah itu ada yang merasa heran, apakah sebenarnya
yang terjadi sampai-sampai ia dicari oleh beliau berdua. Rombongan
kafilah dari Yaman menuju Syam silih berganti, membawa barang dagangan

Suatu ketika, Uwais al-Qorni turut bersama rombongan kafilah menuju
kota Madinah. Melihat ada rombongan kafilah yang datang dari Yaman,
segera khalifah Umar r.a. dan sayyidina Ali k.w. mendatangi mereka dan
menanyakan apakah Uwais turut bersama mereka. Rombongan itu mengatakan
bahwa ia ada bersama mereka dan sedang menjaga unta-unta mereka di
perbatasan kota. Mendengar jawaban itu, beliau berdua bergegas pergi
menemui Uwais al-Qorni. Sesampainya di kemah tempat Uwais berada,
Khalifah Umar r.a. dan sayyidina Ali k.w. memberi salam. Namun rupanya
Uwais sedang melaksanakan sholat. Setelah mengakhiri shalatnya, Uwais
menjawab salam kedua tamu agung tersebut sambil bersalaman. Sewaktu
berjabat tangan, Khalifah Umar segera membalikkan tangan Uwais, untuk
membuktikan kebenaran tanda putih yang berada ditelapak tangan Uwais,
sebagaimana pernah disabdakan oleh baginda Nabi SAW. Memang benar !
Dia penghuni langit. Dan ditanya Uwais oleh kedua tamu tersebut,
siapakah nama saudara ? “Abdullah”, jawab Uwais. Mendengar jawaban
itu, kedua sahabatpun tertawa dan mengatakan : “Kami juga Abdullah,
yakni hamba Allah. Tapi siapakah namamu yang sebenarnya ?” Uwais
kemudian berkata: “Nama saya Uwais al-Qorni”. Dalam pembicaraan
mereka, diketahuilah bahwa ibu Uwais telah meninggal dunia. Itulah
sebabnya, ia baru dapat turut bersama rombongan kafilah dagang saat
itu. Akhirnya, Khalifah Umar dan Ali k.w. memohon agar Uwais berkenan
mendo’akan untuk mereka. Uwais enggan dan dia berkata kepada khalifah:
“Sayalah yang harus meminta do’a kepada kalian”. Mendengar perkataan
Uwais, Khalifah berkata: “Kami datang ke sini untuk mohon do’a dan
istighfar dari anda”. Karena desakan kedua sahabat ini, Uwais al-Qorni
akhirnya mengangkat kedua tangannya, berdo’a dan membacakan istighfar.

Setelah itu Khalifah Umar r.a. berjanji untuk menyumbangkan uang
negara dari Baitul Mal kepada Uwais, untuk jaminan hidupnya. Segera
saja Uwais menolak dengan halus dengan berkata : “Hamba mohon supaya
hari ini saja hamba diketahui orang. Untuk hari-hari selanjutnya,
biarlah hamba yang fakir ini tidak diketahui orang lagi”.

Setelah kejadian itu, nama Uwais kembali tenggelam tak terdengar
beritanya. Tapi ada seorang lelaki pernah bertemu dan di tolong oleh
Uwais , waktu itu kami sedang berada di atas kapal menuju tanah Arab
bersama para pedagang, tanpa disangka-sangka angin topan berhembus
dengan kencang. Akibatnya hempasan ombak menghantam kapal kami
sehingga air laut masuk ke dalam kapal dan menyebabkan kapal semakin
berat. Pada saat itu, kami melihat seorang laki-laki yang mengenakan
selimut berbulu di pojok kapal yang kami tumpangi, lalu kami
memanggilnya. Lelaki itu keluar dari kapal dan melakukan sholat di
atas air. Betapa terkejutnya kami melihat kejadian itu. “Wahai
waliyullah,” Tolonglah kami !” tetapi lelaki itu tidak menoleh. Lalu
kami berseru lagi,” Demi Zat yang telah memberimu kekuatan beribadah,
tolonglah kami!”Lelaki itu menoleh kepada kami dan berkata: “Apa yang
terjadi ?” “Tidakkah engkau melihat bahwa kapal dihembus angin dan
dihantam ombak ?”tanya kami. “Dekatkanlah diri kalian pada Allah !
“katanya. “Kami telah melakukannya.” “Keluarlah kalian dari kapal
dengan membaca bismillahirrohmaanirrohiim!” Kami pun keluar dari kapal
satu persatu dan berkumpul di dekat itu. Pada saat itu jumlah kami
lima ratus jiwa lebih. Sungguh ajaib, kami semua tidak tenggelam,
sedangkan perahu kami berikut isinya tenggelam ke dasar laut. Lalu
orang itu berkata pada kami ,”Tak apalah harta kalian menjadi korban
asalkan kalian semua selamat”. “Demi Allah, kami ingin tahu, siapakah
nama Tuan ? “Tanya kami. “Uwais al-Qorni”. Jawabnya dengan singkat.
Kemudian kami berkata lagi kepadanya, “Sesungguhnya harta yang ada di
kapal tersebut adalah milik orang-orang fakir di Madinah yang dikirim
oleh orang Mesir.” “Jika Allah mengembalikan harta kalian. Apakah
kalian akan membagi-bagikannya kepada orang-orang fakir di Madinah?”
tanyanya.”Ya,”jawab kami. Orang itu pun melaksanakan sholat dua rakaat
di atas air, lalu berdo’a. Setelah Uwais al-Qorni mengucap salam,
tiba-tiba kapal itu muncul ke permukaan air, lalu kami menumpanginya
dan meneruskan perjalanan. Setibanya di Madinah, kami membagi-bagikan
seluruh harta kepada orang-orang fakir di Madinah, tidak satupun yang

Beberapa waktu kemudian, tersiar kabar kalau Uwais al-Qorni telah
pulang ke rahmatullah. Anehnya, pada saat dia akan dimandikan
tiba-tiba sudah banyak orang yang berebutan untuk memandikannya. Dan
ketika dibawa ke tempat pembaringan untuk dikafani, di sana sudah ada
orang-orang yang menunggu untuk mengkafaninya. Demikian pula ketika
orang pergi hendak menggali kuburnya. Di sana ternyata sudah ada
orang-orang yang menggali kuburnya hingga selesai. Ketika usungan
dibawa menuju ke pekuburan, luar biasa banyaknya orang yang berebutan
untuk mengusungnya. Dan Syeikh Abdullah bin Salamah menjelaskan,
“ketika aku ikut mengurusi jenazahnya hingga aku pulang dari
mengantarkan jenazahnya, lalu aku bermaksud untuk kembali ke tempat
penguburannya guna memberi tanda pada kuburannya, akan tetapi sudah
tak terlihat ada bekas kuburannya. (Syeikh Abdullah bin Salamah adalah
orang yang pernah ikut berperang bersama Uwais al-Qorni pada masa
pemerintahan sayyidina Umar r.a.)

Meninggalnya Uwais al-Qorni telah menggemparkan masyarakat kota Yaman.
Banyak terjadi hal-hal yang amat mengherankan. Sedemikian banyaknya
orang yang tak dikenal berdatangan untuk mengurus jenazah dan
pemakamannya, padahal Uwais adalah seorang fakir yang tak dihiraukan
orang. Sejak ia dimandikan sampai ketika jenazahnya hendak diturunkan
ke dalam kubur, di situ selalu ada orang-orang yang telah siap
melaksanakannya terlebih dahulu. Penduduk kota Yaman tercengang.
Mereka saling bertanya-tanya : “Siapakah sebenarnya engkau wahai Uwais
al-Qorni ? Bukankah Uwais yang kita kenal, hanyalah seorang fakir yang
tak memiliki apa-apa, yang kerjanya hanyalah sebagai penggembala domba
dan unta ? Tapi, ketika hari wafatmu, engkau telah menggemparkan
penduduk Yaman dengan hadirnya manusia-manusia asing yang tidak pernah
kami kenal. Mereka datang dalam jumlah sedemikian banyaknya. Agaknya
mereka adalah para malaikat yang di turunkan ke bumi, hanya untuk
mengurus jenazah dan pemakamannya. Baru saat itulah penduduk Yaman
mengetahuinya siapa “Uwais al-Qorni” ternyata ia tak terkenal di bumi
tapi terkenal di langit.



Apakah yang perlu dilakukan oleh seorang isteri
sekiranya ditakdirkan menempuh alam poligami? Apabila
suami telah menyatakan hasrat hati untuk berkahwin
lagi, bermakna isteri perlu bersiap sedia untuk
menerima kedatangan bakal madu. Bagaimanakah sikap
isteri dalam menerima kedatangan madu ini?

Bagi sesetengah isteri, kedatangan ‘orang baru’ itu
dinanti dengan dada berdebar-debar, dan ketika itu
mulalah ia tidak lalu makan, tidak lena tidur dan
memikirkan perkara yang bukan-bukan. “Mungkin aku dah
tidak secantik dulu…. Dah tak mengghairahkan lagi….”
dan pelbagai persoalan seumpamanya bermain-main dalam
kotak fikiran.

Allah turunkan ayat mengharuskan poligami, jauh sekali
hendak menganiayai kaum wanita. Sebenarnya, poligami
adalah medan perjuangan yang besar untuk menundukkan
nafsu pada diri wanita. Ketika itulah nafsu akan

Bermadu terasa menyakitkan kerana nafsu meronta-ronta
minta diturutkan kehendaknya. Sekiranya kita berjaya
menundukkannya, barulah datangnya nikmat bermadu. Dan
bersamanya datang nikmat beribadah, nikmat mengadu,
merintih dan menangis di hadapan Allah. Kita akan
menangis, bukan kerana kesal berpoligami tetapi kerana
kesal memandangkan selama ini kita lalai dengan nikmat
Allah sehingga Allah menarik nikmat itu sedikit demi
sedikit, untuk diberikan kepada kita di Akhirat kelak.

Dalam menerima kedatangan madu yang merupakan orang
baru dalam keluarga, isteri hendaklah berlapang dada.
Kebanyakan ‘orang baru’ ini kurang tahu akan dunia
rumahtangga yang baru dimasukinya. Isteri pertamalah
yang perlu mendidik madunya dalam soal ini. Contohnya,
dia memberitahu madunya mengenai kesukaan suami
mereka, mengenai penjagaan pakaian suami, masakan
kegemaran suami, dan yang lebih penting bagaimana
untuk ‘tackle’ masalah suami.

Perkara ini memang sulit untuk dipraktiskan kerana
adakalanya isteri pertama khuatir madunya akan
mengatasi dirinya. Sikap ini tidak sepatutnya ada.
Sebaliknya, fikirkanlah bagaimana untuk berganding
bahu menghiburkan suami agar perjuangan suami di luar
rumah berjalan lancar. Jika umpamanya kita tidak mampu
memainkan peranan untuk membantu perjuangan suami,
biarlah madu kita mengambil peranan itu. Yang penting,
kita sesama madu dapat saling membantu untuk memberi
hiburan kepada suami. Inilah yang dikatakan cinta
suami kerana Allah.

Bagaimana sekiranya isteri pertama kurang bijak dalam
sesuatu perkara manakala madunya pula lebih tahu serba
sedikit urusan rumahtangga? Dalam hal ini, isteri
pertama perlulah mempunyai sifat tawadhuk dan
berfikiran terbuka. terimalah pandangan madu sekiranya
semua itu untuk kebaikan rumahtangga mereka.

Bagaimana pula sikap isteri kedua terhadap isteri
pertama? Yang penting, jagalah hati madu. Ketika
memberi pandangan, jangan sekali-kali memperlihatkan
kelemahan si ‘kakak”. Dalam banyak hal, isteri kedua
hendaklah bersikap seperti murid kerana dia adalah
orang yang baru hendak mengenali ahli keluarga
suaminya. Jangan sekali-kali bersikap ego apabila si
‘kakak’ memberi nasihat. Merendah dirilah dengan
banyak bertanya walaupun banyak yang kita telah tahu.
Ini akan menimbulkan kemesraan.

Sekiranya kita nampak sesuatu kelemahan atau kesalahan
pada ‘kakak’ kita, cubalah betulkan secara berhikmah
kerana isteri pertama biasanya sangat sensitif dengan
setiap perkataan dan perbuatan madunya. Jagalah

Sesama madu hendaklah sentiasa bertolak ansur.
Sekiranya madu kita payah hendak bertolak ansur atau
beralah, kitalah yang perlu bermujahadah. Carilah
jalan yang boleh melembutkan hatinya. Misalnya,
hadiahilah dia dengan sesuatu yang disukainya walaupun
pada peringkat awal dia mungkin menolak. Ini
memerlukan kesabaran yang bukan sedikit. manalah tahu,
berkat kesabaran kita, dia berubah.

Isteri-isteri yang berpoligami sebenarnya tidak dapat
lari daripada dilanda sifat resah, cemburu, pemarah
atau buruk sangka sesama madu. Apa yang penting di
sini, pandulah perasaan itu mengikut syariat.

Untuk membuang terus segala sifat hati yang keji itu
agak mustahil, tetapi kita boleh membendungnya.
Kosongkan fikiran kita ketika perasaan itu datang, dan
isikan dengan memikirkan kebesaran Allah, tentang
nikmat dunia yang tidak kekal, atau tentang mati yang
belum tahu bila masanya. Fikirkanlah tentang dosa-dosa
yang lalu dan selalu ingatkan bahawa ujian-ujian yang
datang ini mungkin untuk menghapuskan dosa-dosa itu.

Sekiranya sifat-sifat hati yang keji itu dibiarkan
subur, kita akan menjadi orang yang kecewa, pemarah
tidak bertempat dan selalu menyimpan sakit hati samada
terhadap sesama madu atau terhadap suami. Jadilah kita
orang yang tidak tenang dan gopoh gapah dalam

Di samping itu, perkuatkan keyakinan bahawa Allah Maha
Adil, supaya tidak timbul resah gelisah dengan takdir
Tuhan yang menentukan kita bermadu. Banyakkanlah
mengingati Allah ketika dilanda perasaan berkecamuk.
Berdoalah kerana ia adalah senjata yang paling ampuh
ketika dilanda ujian.

“Ya Allah, satukanlah hatiku dan hati maduku.
Lembutkanlah hati kami supaya dapat berbaik-baik. Ya
Allah, tolonglah aku yang lemah ini……”

Akhir sekali, berserahlah kepada Allah kerana semuanya
adalah urusan Allah, yang sudah tentu banyak

lagi kelebihan wanita solehah...

Click here to get hot comments and graphics...

calon2 penghulu bidadari syurga:

(1)Doa wanita lebih maqbul dari lelaki kerana sifat penyayang yang lebih kuat dari lelaki. Ketika ditanya kepada Rasulallah SAW akan hal tersebut, jawab baginda : "Ibu lebih penyayang dari bapa dan doa orang yang penyayang tidak akan sia-sia."

(2) Barangsiapa yang menggembirakan anak perempuannya, derajatnya seumpama orang yang senantiasa menangis kerana takutkan Allah SWT dan orang yang takutkan Allah SWT akan diharamkan api neraka ke atas tubuhnya.

(3) Barang siapa yang membawa hadiah (barang makanan dari pasar ke rumah) lalu diberikan kepada keluarganya, maka pahalanya seperti bersedakah. Hendaklah mendahulukan anak perempuan dari anak lelaki. Maka barangsiapa yang menyukakan anak perempuan seolah-olah dia memerdekakan anak Nabi Ismail AS

(4)Tidaklah seorang wanita yang haidh itu, kecuali haidhnya merupakan kifarah (tebusan) untuk dosa-dosanya yang telah lalu, dan apabila pada hari pertama haidhnya membaca "Alhamdulillahi'alaa Kulli Halin Wa Astaghfirullah". Segala puji bagi Allah dalam segala keadaan dan aku mohon ampun kepada Allah dari segala dosa."; maka Allah menetapkan dia bebas dari neraka dan dengan mudah melalui shiratul mustaqim yang aman dari seksa, bahkan AllahTa'ala mengangkatnya ke atas darjat, seperti darjatnya 40 orang mati syahid, apabila dia selalu berzikir kepada Allah selama haidhnya.

(5)Wanita yang tinggal bersama anak-anaknya akan tinggal bersama aku (Rasulullah SAW.) di dalam syurga.

(6)Barang siapa mempunyai tiga anak perempuan atau tiga saudara perempuan atau dua anak perempuan atau dua saudara perempuan, lalu dia bersikap ihsan dalam pergaulan dengan mereka dan mendidik mereka dengan penuh rasa taqwa serta bertanggung jawab, maka baginya adalah syurga.

(7) Dari 'Aisyah r.ha. "Barang siapa yang diuji dengan sesuatu dari anak-anak perempuannya, lalu dia berbuat baik kepada mereka, maka mereka akan menjadi penghalang baginya dari api neraka."

(8)Syurga itu di bawah telapak kaki ibu.
Apabila memanggil akan engkau kedua ibu bapamu, maka jawablah panggilan ibumu

(9) Wanita yang taat akan suaminya, semua ikan-ikan di laut, burung di udara, malaikat di langit, matahari dan bulan, semuanya beristighfar baginya selama mana dia taat kepada suaminya dan meredhainya. (serta menjaga sembahyang dan puasanya)

(7)'Aisyah r.ha. berkata "Aku bertanya kepada Rasulullah SAW. siapakah yang lebih besar haknya terhadap wanita ?" Jawab baginda, "Suaminya". "Siapa pula berhak terhadap lelaki ?" Jawab Rasulullah SAW. "Ibunya".

Click here to get hot comments and graphics...

(8)Tiap perempuan yang menolong suaminya dalam urusan agama, maka Allah SWT memasukkan dia ke dalam syurga lebih dahulu dari suaminya (10,000 tahun). Ada juga pendapat mengatakan 500 tahun lebih awal.Apabila seorang wanita mencucikan pakaian suaminya, maka Allah mencatatkan baginya seribu kebaikan, dan mengampuni dua ribu kesalahannya, bahkan segala sesuatu yang disinari sang suria akan meminta keampunan baginya, dan Allah mengangkatkannya seribu darjat untuknya.

(9)Seorang wanita yang solehah lebih baik dari seribu orang lelaki yang tidak soleh, dan seorang wanita yang melayani suaminya selama seminggu, maka ditutupkan baginya tujuh pintu neraka dan dibukakan baginya lapan pintu syurga, yang dia dapat masuk dari pintu mana saja tanpa dihisab.

(10) Mana-mana wanita yang menunggu suaminya hingga pulanglah ia, disapukan mukanya, dihamparkan duduknya atau menyediakan makan minumnya atau memandang ia pada suaminya atau memegang tangannya, memperelokkan hidangan padanya,memelihara anaknya atau memanfaatkan hartanya pada suaminya kerana mencari keridhaan Allah, maka diberikan ganjaran baginya akan tiap-tiap kalimah ucapannya, tiap-tiap langkahnya dan setiap pandangannya pada suaminya sebagaimana memerdekakan seorang hamba. Pada hari Qiamat kelak, Allah kurniakan Nur hingga tercengang wanita mukmin semuanya atas kurniaan rahmat itu. Tiada seorang pun yang sampai ke mertabat itu melainkan Nabi-nabi.

(11) Tidakkan putus ganjaran dari Allah kepada seorang isteri yang siang dan malamnya menggembirakan suaminya.

(12) Wanita yang melihat suaminya dengan kasih sayang dan suaminya melihat isterinya dengan kasih sayang akan di pandang Allah dengan penuh rahmat. .

(13) Dari Hadrat Muaz ra.: Mana-mana wanita yang berdiri atas dua kakinya membakar roti (memasak makanan)untuk suaminya hingga muka dan tangannya kepanasan oleh api,maka diharamkan muka dan tangannya dari bakaran api neraka.

(14) Thabit Al Banani berkata : Seorang wanita dari Bani Israel yang buta sebelah matanya sangat baik khidmatnya kepada suaminya. Apabila ia menghidangkan makanan dihadapan suaminya, dipegangnya pelita sehingga suaminya selesai makan. Pada suatu malam pelitanya kehabisan sumbu, maka diambilnya rambutnya dijadikan sumbu pelita. Pada keesokkannya matanya yang buta telah celik. Allah kurniakan keromah (kemuliaan pada perempuan itu kerana memuliakan dan menghormati suaminya).

(15) Pada suatu ketika di Madinah, Rasulullah SAW. keluar mengiringi jenazah. Baginda dapati beberapa orang wanita dalam majlis itu. Baginda lalu bertanya, "Adakah kamu menyembahyangkan mayat ?" Jawab mereka,"Tidak". Sabda Baginda "Sebaiknya kamu sekalian tidak perlu ziarah dan tidak ada pahala bagi kamu. Tetapi tinggallah di rumah dan berkhidmatlah kepada suami niscaya pahalanya sama dengan ibadat-ibadat orang lelaki.

(16) "Wahai Fatimah, untuk setiap wanita yang mengeluarkan peluh ketika membuat roti, Allah akan mejadikan 7 parit diantara dirinya dengan api neraka, jarak di antara parit itu ialah sejauh langit dan bumi."

(17) "Wahai Fatimah, bagi setiap wanita yang memintal benang, Allah akan mencatatkan untuknya perbuatan baik sebanyak utus benang yang dibuat dan memadamkan seratus perbuatan jahat."

(18)"Wahai Fatimah, untuk setiap wanita yang menganyam akan benang dibuatnya, Allah telah menentukan satu tempat khas untuknya di atas tahta di hari akhirat."

(19) "Wahai Fatimah, bagi setiap wanita yang memintal benang dan kemudian dibuat pakaian untuk anak-anaknya maka Allah akan mencatatkan baginya ganjaran sama seperti orang yang memberi makan kepada 1000 orang lapar dan memberi pakaian kepada 1000 orang yang tidak berpakaian."

(20) "Wahai Fatimah, bagi setiap wanita yang meminyakkan rambut anaknya, menyikatnya, mencuci pakaian mereka dan mencuci akan diri anaknya itu, Allah akan mencatatkan untuknya pekerjaan baik sebanyak helai rambut mereka dan memadamkan sebanyak itu pula pekerjaan jahat dan menjadikan dirinya kelihatan berseri di mata orang-orang yang memerhatikannya."

(22) Sabda Nabi SAW: "Ya Fatimah barang mana wanita meminyakkan rambut dan janggut suaminya, memotong kumis (misai) dan mengerat kukunya, Allah akan memberi minum akan dia dari sungai-sungai serta diringankan Allah baginya sakaratul maut dan akan didapatinya kuburnya menjadi sebuah taman dari taman- taman syurga dan dicatatkan Allah baginya kelepasan dari api neraka dan selamatlah ia melintas Titian Shirat."

(23) Wanita yang menyebabkan suaminya keluar dan berjuang ke jalan Allah dan kemudian menjaga adab rumahtangganya akan masuk syurga 500 tahun lebih awal dari suaminya, akan menjadi ketua 70,000 malaikat dan bidadari dan wanita itu akan dimandikan di dalam syurga, dan menunggu suaminya dengan menunggang kuda yang dibuat dari yakut.

(24) Dunia ini adalah perhiasan dan sebaik-baik perhiasan ialah wanita (isteri) yang solehah.

(25) Salah satu tanda keberkatan wanita itu ialah cepat perkahwinannya, cepat pula kehamilannya dan ringan pula maharnya (mas kahwin).

(26) Sebaik-baik wanita ialah wanita (isteri) yang apabila engkau memandang kepadanya ia menggirangkan engkau, jika engkau memerintah ditaatinya perintah engkau (taat) dan jika engkau berpergian dijaga harta engkau dan dirinya.

(27)Rasulullah SAW bersabda bahwa, "Allah telah memberikan sifat iri (pencemburu) untuk wanita dan jihad untuk lelaki. Jika seorang wanita melatih kesabarannya dengan iman dengan mengharapkan pahala dari sesuatu perkara yang menyebabkannya menjadi cemburu (iri hati), seperti misalnya suaminya menikahi isteri kedua, maka ia akan menerima ganjaran seorang syahid".

6 pesanan untuk wanita

Pesanan ini ditulis oleh Ulama muktabar

1. Jaga solat pada awal waktu dan galakkan mahram solat berjemaah dimana azan dilaungkan
Berusahalah untuk menjaga waktu solat yang betul dan jangan berlengah untuk menunaikannya. Kalau datang haid sekalipun (tidak dapat solat), kena duduk atas tikar sembahyang supaya anak tidak lihat kita meninggalkan solat.
Jika seorang itu telah bersedia untuk solat dengan berwudhu' ketika sebelum azan,maka dia akan dibangkitkan di akhirat kelak dengan wajah bersinar seperti matahari,jika ketika azan dia sedang berwudhu' akan dibangkitkan dengan wajah bercahaya seperti bulan dan jika berwudhu' setelah azan akan dibangkitkan dengan wajah bercahaya seperti bintang

2.Istiqomah Ta'lim Ta'lum Hidupkan bacaan Hadis Nabi saw di rumah dengan keluarga.
Dianjur baca Hadis Fadhilat Amal dan Muntakhab Hadith, setiap hari dengan Istiqamah pada masa dan tempat yang ditetapkan. Sebaiknya kumpulkan setiap ahli keluarga termasuk kanak-kanak yang belum mengerti apa-apa. Ini amalan sahabiah di zaman Nabi SAW sehingga dari rumah kita keluar anak-anak yg soleh/ solehah yg mendoakan kesejahteraan kedua ibubapa dunia/akhirat.

3. Istiqamah Al Quran dan zikir setiap hari
Berusahalah membaca Al Quran setiap hari dengan Istiqamah. Sebaiknya satu juzu' setiap hari dan sekurang-kurangnya beberapa ayat. Kalau tak mampu nak baca kerana terlalu sibuk, hendaklah mencium Al Quran dan muhasabah diri 'Ya Allah, apa dosaku hingga aku tak dapat nak baca kitab Mu pada hari ini."
Tetapkan amalan zikir dalam jadual seharian anda..contohnya zikir 1000x mengikut hari2,atau sekurang2nya 100x subhanallahwalhamdulillah walaillahaillah huallahuakbar lahaulawalaquwwataillabillahilaliyulazim,100x selawat dan 100x istighfar =300x zikir,istiqamah 300x pagi sekali dan 300 petang.

Click here to get hot comments and graphics...
4. Mendidik anak secara Islam.
Mengajar anak-anak dari kecil dengan amalan Sunnah Rasullulah SAW dan doa-doa masnun iaitu doa seharian seperti doa ketika hendak tidur, doa bangun tidur, doa makan dan sebagainya.

5. Hidup sederhana.
Hidup Sederhana adalah hidup berdasarkan keperluan bukan kemampuan....Hari ini kita hidup diluar dari kemampuan...berhutang sana sini untuk rumah,kereta dan sebagainya....iman kita lemah ttapi hendaklah ada fikir risau dan doa supaya ALLAH s.w.t memberi taufiq dan hidayah supaya hidup kita berada di dalam keredhoan dan keberkatan ALLAH s.w.t
Setiap hari malaikat akan menghantar 500 jambangan bunga dari syurga untuk wanita yg hidup sederhana. Setiap titisan air masakan dan basuhan mereka akan menjadi zikir mohon keampunan kepada Allah SWT ke atas wanita tersebut.

6. Galak suami/ mahram untuk bermujahadah atas Agama Allah.
Seorang isteri yg menggalakkan suaminya untuk solat berjemaah di Masjid/Surau akan mendapat pahala berjemaah suaminya termasuk solat dia sendiri.

Mudahan-mudahan ulasan ringkas ini bermanfaat.
Muzakarahlah bersama rakan wanita lain supaya hakikat amalan ini masuk dalam hati kita dan mudah untuk kita amalkan

artikel berkaitan

Blog Widget by LinkWithin